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利用幻觉
 

本文摘自尼尔.唐纳德.沃尔什与神对话》(第5卷)

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与神对话

利用幻觉

在你准备与造物主相见的时候,离开你的幻觉对你来说是好的,包括你与造物主是分离的那个幻觉。

那就是你在这里正在做的。那就是这整个与神对话的目的。因为你现在所要追寻的是与幻觉相处,而不是活在它们之内。就是因为这真诚的追寻带你来到这里,到这个沟通上来。

这一阵子你们已经很清楚,在这些幻觉中是有瑕疵的。这也透露出了它们全是假的,但在某个非常深的层面,人们知道他们是不能放弃这些幻觉,不然有一些非常重要的事会因此而终止。

他们是对的,但他们却犯了一个错误,就是不将幻觉视为幻觉,并以它们本来应有的目的来利用它们,反而以为他们必须去修正那些瑕疵。

然而答案绝不是去修正那些瑕疵,而是去领悟它,然后因此而忆起你在一个非常深的层面所知的东西。那就是为什么假如你放弃了那些幻觉,而有一些非常重要的事就会终止的原因。

这些在我们之前的对话里,我就曾解释给你们听过。在此,我再解释最后一遍,这样在你的记忆里你可以非常的清楚。

幻觉存在的理由是要提供一个局部化的脉络场(译注:本为前后关连的上下文,也即一个相关连的脉络,一个前后关连的情境、范畴。)让你在基中可以以你对“你是谁”所曾有过的最伟大憧憬下的一个最恢宏版本,重新创造你自己。

宇宙本身就是一个脉络场。在其定义及其目的两方面都是如此。它提供生命一个得以被实质的表达和经验的地方。

你是那同一个脉络场的一个局部化版本,你周遭的每个人和每件事也都一样。换言之,都是局部化的神。

在这个局部化的脉络外,你只知道自己是一切万有,而一切万有却无法经验自己为它本然的样子,因为除它之外再也没有别的东西。

当你不是的东西不在时,你是的东西便不是了。它无法被经验。它无法被认识。

这我已经告诉过很多次了。

有人曾这样对你说过,当快不在时,“慢”也不在。当上不在时,“下”也不在。当此地不在时,彼处也不在。

那么,当幻觉不在时,你也就既不在此,也不在彼,这可一点也夸张。

所以,你们集体地制作了这些壮丽的幻觉。一个你们自己创造出的世界——没错,一个宇宙。这提供了你们一个脉络场,而在其中你们得以决定和宣告、创造和表达、经验和成就你们真正是谁。

你们全都这么做了。你们通通都做了。你们每一个都是神圣整体的个别化。你们每个人都在追寻认识你从头自己、定义你们自己。

你是谁?你是好人?是坏人?什么是“好”?什么是“坏”?你重要吗?你渺小吗?什么是“重要”?什么又是“渺小”?你到底是这些的哪一种呢?是哪一种的意义又何在?你真的是那么的奇妙吗?

这是神所曾有的唯一问题。

我是谁?我是谁?我是谁?!

而我现在选择是谁?

这是唯一有关系的问题,而这是每时每刻你的灵魂用你的生命去决定的。

不是发现。是决定。因为,生命不是个发现的过程,它是个创造的过程。

每个行为都是个自我定义的行为。

神每时每刻都在自我创造和自我经验的过程里。这也是你在这里所在做的。而你正在利用你所不是的经验,来让你自己经验你所真正是的。

但并没有你不是的。你就是全部,你是每一样东西。神是全部。神是每一样东西。然而(神)如果想要知道你是的那部分,你就必须想像有些部分是你所不是的。这是多么了不起的想像,而这些也就是人生的那些幻觉。

因此,要利用那些幻觉,并为之感恩。你们的生命就是个魔法,而你们却是那魔术师。

往大师之路的旅程就是:在你面对一个幻觉时,表现出你是谁的荣光。在这样的情境下,承认幻觉似乎看起来非常的真实是很重要的。

了解幻觉是幻觉,是运用幻觉本来所应有的目的之第一步,但并非唯一的一步。接下来还要看你所决定的幻觉的意义。

最后,你要选择在你所遭遇(创造)的一个局部化脉络场(你所谓的一个“情况”或“环境”)内,你所想体验的神的面向(你自己那部分)。

以下是这过程的简单说明:

视幻觉为幻觉。

决定它们的意义是什么。

重新创造一个新的你自己。

利用“十个幻觉”的方式有很多,有很多的方法可以去经验它们。你可以选择以它们为现在片刻的现实去经验,或经验它们如过去的记忆。后者是幻觉如何为更进步的文化和存在所利用的方式。

高度演化的生物仍然觉知那些幻觉,他们从没有终结它们(记住,就像你所知道的,终结它们就是终结生命本身),他们把幻觉当成他们过去的一部分来经验,而不是他们现在的一个部分。他们鼓励彼此永远记得幻觉,但却再也不要当它们是此时此地的现实那样去活在它们中。

然而,不论你是在现在经验它们,或当作是过去来的提醒,重要的是视它们为它们所是的——即幻觉。然后你才能照着你的意愿去利用它们。

如果你的意愿是去经验你的一个特定面向,幻觉就是你的工具。每个幻觉都可用来经验“你是谁“的许多面向,你也可以组合幻觉以去经验多重的面向——或以多重的方式去经验一个单独的面向。

举例来说,第一个与第四个幻觉——需要和不足——就也许可以合起来让你经验你真正存在的一个特定的细微差异——你可能称为自信。

如果没有可以让你对之感觉到自信的东西,你就无法感觉到自信。而籍由利用“需要“和”不足“的幻觉,可以使你先怀有“不够”的观念,进而克服它。

籍由一再地这样做,你会产生自信的经验,确信你永远都有充足的你所需要的东西。终极的实相会证实和确认这个经验。

这就是当你们说一个人“怀有一个观念”的意思。你是正在重新创造一个新的自己的过程——而这是真正的娱乐。(译注:此处神在玩文字游戏。动词,多用为“娱乐”的意思:而名词,也是娱乐之意。)

再举例无数的例子中的一个,失败和审判这第二和第六个幻觉,就可以为一个特定的效果或经验而组合起来。你先自己想像你失败了,然后你因之而审判你自己,或接受别人的审判。

然后你就可以超越你的“失败”,并对天空伸出拳头,做出一个“我要让你瞧瞧”的姿态,而赢得了最后胜利!

这是个非常爽的经验,你们大多数人都曾给过自己许多次这种经验。然而,如果你看不到“失败和审判是幻觉”的这个事实的话,那么你可能会发现自己困在那经验里,而很快地它们就真的看起来像是残酷的现实。

要离开人生的“残酷现实”的举动,就是要离开幻觉,并且视它们为它们真正是的样子。

每个幻觉都可以与任何另一个组合在一起,例如分离和需要、定罪和优越、无知和优越、不足和定罪与失败等等。不论是单独的或与其他的组合,幻觉的存在都是为了做一个壮丽的对比脉络场,以容光焕发许你去体验你真正的谁。

已经跟你们说过了许多遍,有相对的世界里,除非在你不是的东西的空间里,否则你是无法体验的你是谁的。幻觉的目的正是要提供这样的一个空间、一个脉络,以让你在其中体验你自己的每个面向,并且有机会去选择在任何既定的片刻,你随之能想像到的你的最高面向。

你现在了解了吗?明白了吗?

很好,现在让我们逐一的来看看那些幻觉,并加上你如何能利用它们来重新创造新的自己的一些例子。

(编辑:success001.com

《与神对话》作者:尼尔.唐纳德.沃尔什简介

尼尔·唐纳德·沃尔什(Neale Donald Walsch)曾是电台主播、报纸记者和主编,在他人生最低潮期,一天因写了一封愤怒信给神,没想到这信竟得到了回答,也因此产生了一本惊世之作——《与神对话》,雄踞《纽约时报》畅销书排行榜137周,拥有37种语言译本、销量超过1200万册,被广大读者称为“一生等待的书”。它是我们时代的灵魂圣经,它已经改造许多心灵,也必将改善你的生活。

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