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唯一具备爱的能力的人


      作者:奥修

爱是敞开进入一个没有边境、没有尽头的世界;爱只有开始,没有结束。

记住一件事:头脑通常会干涉,不允许爱的无限空间存在。如果你真懂得爱一个人,你会给他无限的空间,你的存在只是他成长的一个空间,你与他一同成长。

但头脑会介入,并企图占据这个人,于是爱被摧毁了;头脑很贪婪,因为它就是贪婪本身。头脑很具破坏力,假如你要进入爱的世界,就得丢掉头脑,你必须脱离头脑的干涉。

在某些领域里,头脑可以称得上好用,譬如在商场上你就用得着,但说到爱你就不需要;当你在运筹帷幔时,头脑可发挥作用,但当你要进入内在的世界时,就不必带着;请到数学,你需要头脑,讲到静心,则不需要,所以说头脑是有用处,但这是指对外在的世界。

对内在的世界而言,头脑一点都不重要,去爱得更多一点……不祈求任何回报的爱,成为爱本身,将自己敞开,去爱就对了。

鸟儿和树,大地和星星,男人和女人,每个人都懂这个语言;在宇宙的语言中,很明确地只有一种语言存在,那语言使是爱;去成为那个语言,当你变成爱的时候,一个崭新无际的世界将为你打开。

永远记得,头脑是使人们变得封闭的帮凶,它因恐惧而不敢敞开。当一个人愈不怕,表示他愈少用到头脑;当一个人愈怕,表示他愈活在头脑里。

或许你已经观察到,每当你害怕、感到焦虑困惑的时候,你的整个焦点都是在头脑。当你不安的时候,你会发现头脑占据了休整个人,而当你放松时,头脑就不那么活跃。

当事情进行得很顺遂、没有恐惧时,头脑的活动就缓和下来;当遇到危急的状况时,头脑马上起而当你的主人,它的角色很像政治人物。希特勒在自传中提到,若想保住领导人的地位,你该置你国家的人民于恐惧当中,让他们随时担心邻国会来攻击,告诉他们有国家正在策划一场侵略计划,而且很快就会发动攻击。

总之要不断制造谣言,永远不要让他们有大平之日,因为当国泰民安时,没人理会政治人物,这时政治人物没有任何意义。只要让人民经常处于恐慌之中,你就可以继续当权。

每当有战事时,政治人物就成了英雄,邱吉尔、希特勒、吏达林、毛泽东这些人都是战争下的产物,要是没有第二次世界大战,你根本不会听过这些名字。战争创造时局,给人们控制与成为领导人的机会,头脑也是知此。

静心不过是创造一个让头脑没事可做的状况,你什么都不怕,感觉到深深的爱与宁静,你觉得知此满足,因为无论发生了什么,头脑都没有说什么,渐渐地,头脑愈来愈止息,愈来愈放空。

直到有一天,头脑完全地撤回,于是你变成了宇宙,不再受限于你的身体,不再受限于任何事情,你是纯粹的空间。那就是神,神是纯粹的空间。

爱是朝向那个纯粹空间的道路,爱是方法,而神是结果。

人会害怕才表示有爱的能力,恐惧是爱的负面状态。当爱不被允许流动时,就变成恐惧;当爱开始流动时,恐惧就不在。那就是为什么在爱的当下你没有恐惧,当你爱一个人时,突然间恐惧就不见了。在爱当中的人没有恐惧,连死亡都不怕,也只有在爱当中的人能安详无惧地死去。

不过,通常发生的情况是:当你爱得愈多,你愈感到恐惧,之所以女人比男人感到更害怕的原因即在于此,因为她们有更多潜力去爱。

在这个世界,你能落实爱的机会并不多,于是你的爱一直停滞在那里,久而久之便转为负向能量。有可能变成忌妒,那是恐惧的一部分;有可能变成占有欲,也是恐惧的一部分;有可能变成憎恨,那也是恐惧的一部分。
就是去爱,爱得更多更多,不带条件地去爱,用一切可能的方式去爱,你能爱的方式有千万种。

记住,勇敢并不代表没有恐惧。一个人要是什么都不怕,你并不能说他很勇敢;你不能说一台机器很勇敢,你只能说它没有恐惧。只有在海洋般的恐惧中,勇敢才存在,就像是恐惧之洋当中的小岛。会怕是正常的,但尽管如此,你依然去冒险,那就是勇敢。

你怕得直发抖,害怕走进一片漆黑里去,但你仍然往前走,不管自己有多怕,那正是勇敢的意义;并不是说你没有恐惧,勇敢是当你充满恐惧时,你还能不为所动。

当你进入爱的时候,你会有一个很大的疑问出现,接着恐惧占据你的灵魂,因为爱意味着死亡,意味着消融于另一个人当中,那是死亡,而且远比一般的死亡来得更深。一般的死亡只是身体死去,在爱的死亡中,是自我死去。去爱需要很大的勇气,你要有能力无视于周围一切恐惧的声音,依旧勇敢往爱前去。

你所冒的险愈大,成长的机会就愈大,所以,最能帮助人成长的莫过于爱。那些不敢去爱的人永远长不大,唯有通过爱的火焰!你才能臻至成熟。


自然的去爱

爱是意识的一种自然状态,它既不简单也不困难——这些话其实一点都不适用于爱。爱不是一种努力,所以说它容易或困难都是错的,爱就像呼吸!就像你的心跳,就像在你体内循环的血液。

爱是你的本质……可是爱却变得几乎不可能。社会不让你爱,它灌输你制约的方式,使得你不能去爱,而假成了唯一的表达,所以恨变得很容易,爱不只是变困难而己,根本是不可能的,人类就是这样失了真。

假若人没有先被扭曲变形的话,你想奴役他就没那么容易。政治人士与教会一直是奴役人类的共谋,他们使人失去叛逆的能力,人于是沦为奴隶。爱是一种反叛,因为爱只听心的话,一点都不在乎其他声音。

爱是危险的,因为你会因此而变成一个独立的个体。而国家与教堂……不要独立的个人存在,只要小绵羊;他们所要的是看上去长得像人类的人,这些人的灵魂必须彻底地经过破坏,而且,损毁的程度必须到了已经不能修复的地步。

要毁掉人类的最佳方式就是,摧毁他们爱的自然能力。当人类有爱的时候,国家就会消失,恨才是国家立足的基础。印度人恨巴基斯坦人,巴基斯坦人恨印度人,就是因为这样这两个国家才能存在。当爱在的时候,界限就不在;当爱在的时候,谁会去做基督教徒,谁会去做犹太教徒呢?当爱在的时候,宗教就不在。

当爱在的时候,还有谁要上教堂?为了什么呢?就是因为没有爱,你才会想找神,神不过是你的替代品,因为你没有爱。因为你不快乐、不得安宁,你才想到神。不然,谁会想到地?谁会在乎?

假如你的生命是一场欢舞,你就已经到达神所在的地方,爱的心正是神的体现,你不必再追寻什么,不需要祈祷,不用上教堂、不需要神父。

所以说,教会与政治人士是人类的敌人,他们心里盘算的是同一件阴谋,政治人士想主宰你的身体,教会想主宰你的灵魂,而主宰的秘诀是一样的:摧毁爱。如此一来,人不过成了一个空囊子,一个没有意义的生存体,于是你可以对他们为所欲为,没有人会反抗,没有人有足够的勇气叛逆。

爱给你勇气,将恐惧一扫而光。想压迫你的人运用的正是你的恐惧,他们在你里面创造各式各样的恐惧,用恐惧将你团团围住,表面上休假装得很好,但骨子里却因恐惧而动弹不得。

满心恐惧的人只能恨而不能爱,恨是恐惧的自然产物。满心恐惧的人通常也有一肚子愤怒,他对生命的反对多过于支持,春来死亡对充满恐惧的人而言是最佳的楼所,因为恐惧的人无异是否定生命的,生命对他来说似乎是危险的,因为去活过表示你要去爱,不然你怎么活下去?正如同身体需要呼吸才能活下去,灵魂需要爱才能活下去,可是爱已被彻底污染了。

他们毒化你爱的能量,在你里面创造出一个敌人,将你一分为二,使你永远处于自己内在的冲突当中,冲突使你的能量耗竭,所以你的生命不得安宁、毫无生气。不能爱的生命不是满溢的流动,而是呆滞乏味的。

爱会使你更聪明,恐惧则使你变笨,谁会希望你很聪明?绝不会是那些当权的人,他们怎么会希望见到你很聪明?若你很聪明的话,你会看出他们的计俩,会看穿他们玩的把戏。他们要你做个愚蠢的普通人,当然请到工作,他们要你很有效率,但不可以大聪明。就是因为这样,人类才会活在最低限度的潜能当中。

科学研究指出,一般人只使用到个人潜能的百分之五而已。那像爱因斯坦、莫札特、贝多芬,不是一般人的人呢?研究上说,连那些才华出众的人,他们所使用到的潜能都不到百分之十,而那些我们叫做天才的人,也只用到百分之十五而已。

想像一个人人都用到百分之百潜能的世界……神将会很羡慕,他会希望降生于凡间,于是凡间就变成天堂,一个超级天堂,眼前的凡间是个地狱。

如果人没有被污染,爱其实是一件再简单不过的事,根本不是问题,就像水往下流、蒸气向上挥发一样,像树会开花、鸟会唱歌一般,一切是如此而然的发生。

可是人难逃被污染的命运。孩子一出世,就立刻面临能量被打压的命运,他被压迫的程度之深,使得他将永无翻身的机会:既不知道他所过的生命不叫生命,也不知道他的生命是一个合成的塑胶品,并没有活出其正的灵魂。于是乎,你看到许多人过得不快乐,因为他们或多或少可以感觉得到,他们没有一种对自己的归属感。

要是小孩子能被支持以自然的方式成长的话,爱其实再单纯不过。我们应该帮助孩子与大自然、与他自己能自在共处,应该鼓励孩子做他自己,成为自己的光,那么一来,爱是很容易的,孩子自然而然就是爱!

憎恨几乎是不可能的,因为在你恨任何人之前,你必须先在你内在制造恨的毒案。唯有你有某样东西,你才能将这样东西给别人,唯有你充满怨恨,你才能去恨。而满怀怒恨的感觉就像是置身地狱的烈焰当中,你将自己烧得遍体鳞伤,在伤别人之前,你必先自伤。

别人或许并不会受伤,那得视当事人而定,但确定的是:在你能恨别人以前,你自己要先经历一段漫长的煎熬与折磨。别人或许不会接受你的恨,说不定他会拒绝你的恨。

他也许是个佛,只会对你的举动一笑置之。他会原谅你,除此之外没有其他反应。假如他没有反应的话,你就伤不到他,假如他不动加山,你能怎么办?在他面前你只会觉得自己很无能罢了。

别人未必会受伤,但有件事是必然的:在你恨某人之前,你必须先经历灵魂上多端的折磨,内在必须先充满恨的毒素,然后才能将毒素丢给别人。

情是不自然的。爱是健康的状态,恨是不健康的状态,就像生病是不自然的状态一样。当你偏离自然的轨道,当你与存在失去和谐,当你与最核心的自己失去和谐,你就会生病:心理上、灵魂上的病,恨不过是疾病的症兆。

爱该是最自然不过的了,可事实上却不是这样,相反的,爱变成最困难的事,几乎是不可能的事,而恨却变得易知反掌,因为你被训练成去恨。当一名印度教徒表示他会恨回教徒、基督教徒、犹太教徒;当一名基督教徒表示他会恨其他宗教的人;当一个国家主义者表示他会恨其他国家的人。

你只知道一种爱的方式,那就是去恨别人。唯有藉由恨其他国家,你才能表现对自己国家的爱;唯有藉由恨其他教堂,你才能表现对自己上的那间教堂的爱,真是本末倒置!

这些所谓的宗教一面在谈爱,一面所做的却是制造更多的恨。基督教最讲爱的了,但他们掀起许多争战;回教也讲爱,但他们也发动不少宗教战争;印度教讲爱,但你可以看到他们的经书上充斥着对其他宗教的恨,而我们却照单全收这些垃圾!我们不假思索就照单全收,因为我们被教导去接受这些东西,我们的自然本性就这样被抹杀了。

爱没有被摧毁,只是被毒化。你可以将毒素从你的系统中一一清除,你可以将社会加诸给你的全部吐出来,可以丢掉全部的信条、所有的制约,你可以自由!如果你决定要自由的话,社会就无法永远奴役你。

该是时候了,抛掉一切既有模式,展开全新的生活,这样的生活是自自然然、没有压抑的,你不必弃俗,而是快乐地进入生活,渐渐的,就算你想去恨都难。恨是爱的相对,如同生病是健康的相对,你不必选择生病。

生病有几项好处是健康所不能提供的,但别执着于那些好处; 恨也有几项好处是爱所不能及的,你要非常小心。

生病的人能博取别人的同情,没有人会伤害一个生病的人,大家说话都会很谨慎,因为他病了,他成了众人嘱目的焦点,变成核心人物。要是他开始大执着于这样的关注——这让他的自我很满足 ,他会不想恢复健康,会想继续病下去。

心理学家说,有许多人会因为喜欢生病带来的好处而使得病好不起来,他们长期处于生病的状态,完全不知道是自己抓着病不放。他们深怕如果恢复健康的话,就没有人要理自己了。

你也在助长这种事。当小孩生病时,全家人对他无微不至,这种举动实在很不科学,其实只要照顾好他的身体,用不着对他过于关注,这样做很危险,因为如果同样的事发生个几回,小孩会将生病与你的关注联想在一起……

每当小孩生病时,他变成全家人瞩目的焦点:爸爸会来坐在他的身边,问他的身体有没有好一点;医生会来看他;过一会儿,邻居也开始来探望,亲友会询问,甚至带小礼物来给他……他接收到过多的注意力,这可能使他的自我感觉很好,以至于不想恢复健康。

要是这种情形发生,康复的机率使很渺茫,药物也帮不上忙,因为现在是他自己坚持要生病的,大多数人的病都是这样的情形。

当你恨的时候,你的自我觉得很满足;唯有恰使得自我存在,因为当你恨的时候,你有一种优越感;当你恨的时候,你与另一个人是分开的,于是你有一个清晰的身份。当你爱的时候,自我必须消失,当你爱的时候,你与另一个人是一体的。爱帮助你消融进入对方,爱是一种相遇与融合。

假如你很执着于自我,恨对你而言会比爱来得容易。要警觉,要谨慎:恨是自我的阴影。爱需要绝大的勇气,原因在于你需要牺牲你的自我。

唯一具备爱的能力的人,是那些可以放得下自我的人;唯一能够接受爱的礼物的人,那来自彼岸的礼物,是那些能完全掏空自己、甘做一个什么都不是的人。

奥修(Osho)简介:二十世纪最具知名度的灵性大师之一。他从东西方哲学精华中提炼出对现代人灵性追求具有意义的讯息,并发展出独特的静心方法,其作品广为流传,是许多追求灵性及心灵成长人士的枕边书。奥修与甘地、尼赫鲁、佛陀等并列为改变印度命运的十位人物之一。

 

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