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他的高度对普通人没有用?(奥修)

 

奥修解读《老子道德经》第一卷 第二章平凡(5)

最后一个问题:老子也许是卓越的,他也许就是真理的颠峰,但是他的高度对我们这样的普通人没有用。是不是可以这样说,从另一面来看,马哈维亚、摩西和穆罕默德更加实际,也更有帮助?

确实如此。他们确实更加实际,也更有帮助,但是他们之所以有帮助,是因为他们没有彻底地改变你;他们妥协了,他们没有完全地转化你。

他们看起来是有帮助的;他们是实际的,这是肯定的---穆罕默德或者摩西---他们是绝对实际的,因为他们适合你的头脑。所以他们显得很实际。你认为是实际的东西,他们也认为是实际的。

老子完全不同于你的头脑,那正是转变的可能。你跟穆罕默德走在一起不会被转变。你可以变成一个穆罕默德,你可以变成一个好人,你甚至可以变得有道德,但是你仍然处在同一条的轨道上---你的向度没有改变。

你跟马哈维亚在一起只会依然故我---或许好一点,但还是一样。你跟老子在一起则要被彻底毁灭,然后再生。他是死亡和复活。

试着理解为什么它是这样的。你可以理解马哈维亚;他的算计属于你的头脑---你的逻辑并没有超过你。所以他看起来很实际。他的所有追随者都是生意人---算计的、数学的、实际的人,那并非巧合。所有的耆那教徒都变成了生意人:他们更加数学,更加聪明,更加算计,那也并非巧合。

犹太人是世界上最会算计的人,最会算计的民族,他们很聪明,那也并非巧合。耆那教徒和犹太人几乎是相同的;耆那教徒是印度的犹太人。为什么是这样的呢?因为摩西是实际的、马哈维亚也是实际的。

我想起来一个故事;它属于最初的世界。上帝在寻找一个民族愿意接受他的十诫。世界变得有点儿混乱,需要道德和伦理。所以他找了很多民族,但是没有一个愿意接受。

他找到印度人说:「我有十诫提供给你们。这是生命的全部哲学。」

印度人问:「举一个例子吧?你先告诉我们一条戒律……」

上帝说:「要真实,要诚实。」

印度人说:「在这个幻象(maya)的世界里面,这是很困难的。在这个幻象的里面,一个人也需要不诚实。有时候,在这个梦想的世界里面……一个人怎么可能永远真实呢?那是很困难的,何必制造麻烦呢?」

他询问其它民族。有些人说,不私通是无法忍受的,因为生命将失去所有的乐趣。私通给生活带来乐趣、带来幻想。那是无法忍受的,如果这样,人生就不值得一过了。

上帝变得很沮丧。他在每个地方都遭到拒绝。

据说,他后来找到摩西,他说:「我有十诫可以提供给你。」他现在很害怕,因为这是最后一个民族了。「你想要吗?」

他以为摩西会问:“这十诫是什么”但是他没有这么问。他只是问:「它是什么价?它要多少钱?」

上帝说,「它们是免费的。」

摩西说,「那么我要两套。」

算计的、数学的、聪明的、高智力的---犹太人只占世界的百分之三,但是他们拿走了百分之八十的诺贝尔奖。百分之三的人和百分之八十的诺贝尔奖!那是一个非常非常困难的现象。

只有百分之三的人,但是他们几乎操纵了整个世界,他们到处遭到拒绝,到处遭到谴责,但是他们非常实际,非常聪明。马克思、佛洛伊德、爱因斯坦,3个统治世界的人---他们都是犹太人。

为什么会这样呢?原因很简单。他们不是不实际的。而老子是不实际的。事实上,老子赞美不实际。

有一个故事:老子和他的门徒经过一片森林,有好几百个木匠在那里伐木,因为他们要造一座大宫殿。所以整个森林几乎都被砍光了,但是只有一棵树屹立在那里,一棵枝叶茂盛的大树---大得足以让1万个人坐在下面乘凉。老子让他的门徒去问,为什么整个森林都被砍光了,唯独这棵树被留下来。

门徒走过去问木匠:「你们为什么不砍这棵树呢?」

木匠说:「这棵树完全没有用。你无法用它做任何东西,因为它的每条树枝都有疙瘩。没有一条是直的。你不能用它做柱子。你不能用它做家具。你不能用它做燃料,因为它的烟对眼睛有害---会把眼晴弄瞎的。这棵树完全没有用,那就是为什么。」

他们回来了。老子笑着说,「你们要像这棵树一样。如果你们想生存在这个世界上,就要像这棵树一样---完全没有用。这样就没有人会害你了,如果你是直的,你就会被人砍掉,你就会变成别人家里的家具;如果你是美的,你就会被人拿到市场上去卖,你就会变成一个商品。要像这棵树一样,完全没有用。这样就没有人能伤害你了。你会长得很高很大,成千上万的人可以在你底下乘凉。」

老子经过一个城镇,镇上所有的年青人都被迫应征入伍。他们碰到一个驼背。老子说:「你们过去问一问,为什么这个人被留下了。他为什么没有去当兵。」

那个驼背说:「我怎么可能去当兵呢?你们看,我是一个驼背。我没有用。」

门徒回来了。老子说,「记住,要像这个驼背一样。那么你们就不会被征去杀人或者被杀。要保持无用。」

老子有一种跟你的头脑完全不同的逻辑。他说,「要做最后一个。在世界上活动,好像你并不在活动一样。保持不为人知,不要试着去做第一个,否则你就会被人摔下来。不要争强好胜,不要试图证明你的价值。不需要这么做,应该保持无用,并且尽情享受。」

他当然是不实际的,但是如果你能理解他,你就会发现,在更深的层面上,在深处,他是最实际的---因为生命要去享受和庆祝,生命不要变成一种功用。

和市场上的商品相比,生命更像一首诗;它应该像一首诗、一支歌、一段舞蹈,或者路边的一朵花,盛开着,不为什么特别的人,散发着芳香,没有任何目标,不做任何特别的东西,只是在享受自己,做自己(beingitself)。

老子说:如果你试图变得非常聪明,如果你试图变得非常有用,你就会被人使用。如果你试图变得非常实际,你就会在这个地方或者那个地方被人利用,因为世界不可能让一个实际的人独自待着。

老子说:放下所有这些观念。如果你想成为一首诗、一个狂喜,那么你就忘掉功用。你必须对自己保持诚实。做你自己。嬉皮有一句格言:做你的事情。老子是世界上第一个嬉皮。他说:做你自己,做你的事情,别去管其它事情。你不是在这里等待出售的。所以不要考虑功用,只要想到你的喜乐。

要喜乐,如果什么东西从你的喜乐里流出来,那很好---去分享它,但是不要强迫自己仅仅成为一种功用,因为自杀就是这样发生的。一个人在杀死自己。不要自杀。

世界上所有的导师都比老子更实际,所以他们有更多的吸引力。所以他们有强大的组织:基督教(世界上几乎有一半人变成了基督教)、伊斯兰教、印度教、耆那教、锡克教---他们都是功利主义者。老子单独地、冷静地站着。老子站在一个独立的存在里。

然而老子是稀有的、独一无二的。如果你能理解他,你也能变得稀有,变得独一无二。

他的方法就是变得平凡---这样你就变得不平凡;他的方法是处在最后,然后你突然发现你是第一;他的方法是不要求、不居功,于是没有人能够把它从你身上拿走;他的方法是像“无”一样地存在,像一个无足轻重的人。那么,以一种微妙的、神秘的方式,你,只有你变成了重要人物---使整个存在都感到祝福、都感到被祝福的重要人物,和整个存在一起庆祝的重要人物。

奥修(Osho)简介:二十世纪最具知名度的灵性大师之一。他从东西方哲学精华中提炼出对现代人灵性追求具有意义的讯息,并发展出独特的静心方法,其作品广为流传,是许多追求灵性及心灵成长人士的枕边书。奥修与甘地、尼赫鲁、佛陀等并列为改变印度命运的十位人物之一。

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